|
I 1964, da det norske rettsoppgjøret etter annen verdenskrig
ble drøftet i Stortinget, fremhevet representanten Eikeland
at dersom man kunne komme frem til nye perspektiver på rettsoppgjøret,
ville dette være "et lyspunkt" og et tegn på at vi
levde i en godt utviklet rettsstat. Dette er nå mer enn
tredve år siden, og hvordan står det i dag til med
nye perspektiver?
Gjennom å samle en rekke norske og internasjonale forskere,
har Stein Ugelvik Larsen forsøkt å kaste nytt lys
over det norske rettsoppgjøret ved å sette det inn
i et internasjonalt, komparativt perspektiv. Under tittelen "Oppgjørets
time analyse diskusjon" arrangerte han i samarbeid
med Goethe-instituttet i Bergen i 1994 en konferanse om det norske
rettsoppgjøret i komparativt perspektiv. En engelskspråklig
artikkelsamling som bygger på innleggene fra konferansen,
skal gis ut i 1996.
Foruten en rekke norske forskere og deltagere, som belyser oppgjøret
både gjennom enkeltskjebner som Quisling og Hamsun og gjennom
samfunnssektorer og profesjoner som næringsliv og industri,
jurister og leger, samler "Oppgjørets time" også
representanter for de tre landene som utgjorde aggressorene ved
utløsningen av Den annen verdenskrig. Clemens Vollnhals
fra Tyskland, Guiseppe Conti fra Italia og lIiroshi Masuda fra
Japan kaster på ulike vis lys over rettsoppgjørene
og den politiske rensningen i disse landene. Personlige beretninger
og refleksjoner fra motstandsbevegelsen og tiden rundt frigjøringsdagene
og rettsoppgjøret (filosofen Arne Næss) og fra livet
i Nasjonal Samling og på østfronten (sivilingeniør
Sverre Madsen) bringer et subjektivt, menneskelig erfaringsgrunnlag
til de historiske begivenhetene.
Lite forskning hittil
Egentlig har det vært gjort relativt lite
forskning på det norske rettsoppgjøret, forteller
Stein Ugelvik Larsen.
En komite under Justisdepartementet arbeidet i perioden
1955-62 med å granske rettsoppgjøret, og la frem
en omfattende utredning, i den hensikt å tilrettelegge materiale
for fremtidig forskning og debatt. I de senere årene er
det kommet ut mye interessant og avslørende litteratur,
blant annet om NS-bamas og "tyskerungenes" skjebne. De siste føler
seg sviktet både av foreldre, myndigheter, skole og omgivelser.Det
er også skrevet omfattende biografier, til dels apologetiske,
om Quisling og Hamsun. Men "Oppgjørets time" er det første,
bredt anlagte forsøket på å ta opp det norske
rettsoppgjøret i et komparativt, analytisk perspektiv.
Hvorfor har man nølt med å ta det opp?
En grunn kan være at man er redd for å relativisere
eller utvanne begreper som forræderi og landsvik, eller
tilsløre skillet mellom rett og galt. Noen kan tro at man
prøver å sette spørsmålstegn ved motstandsbevegelsens
innsats, eller at man mangler sympati med ofrene for okkupasjonen.
Man må huske at både krigen og oppgjøret dreidde
seg om å velge side, og at sårene lenge satt dypt,
og til dels ennå gjør det. Men en kritisk, analytisk
tilnærming er ikke det samme som en moralsk eller politisk
relativisering.
Hva karakteriserer en samfunnsvitenskapelig og faghistorisk
tilnærming til det norske rettsoppgjøret nå,
femti år etter?
Slik jeg ser det, er det to spørsmål som
kan stilles. For det første: var oppgjøret rettferdig
og rimelig? Og for det andre: Hvordan kan vi forklare det som
skjedde, før og under krigsutbruddet, under okkupasjonen,
ved kapitulasjonen, under rettsoppgjøret og etterpå?
Det dreier seg altså på den ene side om å bedømme,
på den annen side om å forklare. For å
ta noen konkrete spørsmål: Hvorfor kom store bedriftseiere
bedre fra anklagene om landssvik og samarbeid med fienden enn
små og mellomstore? Hvorfor ble færre leger enn jurister
dømt for landssvik, samtidig som legene fikk strengere
straffer?
Det kapitalistiske systemet er slik at det overlever overalt.
Dag Ellingsen har vist hvordan de store foretakene har kapital,
strategisk overblikk og handlingsrom nok til både å
samarbeide med okkupasjonsmakten og samtidig, i tide før
1945, å ikle seg motstandens og "jøssingenes" klær.
De mindre bedriftene har ikke denne friheten. Og når oppgjørets
time kommer, har de store foretakene større mu1igheter
til å kjøpe de beste advokatene, forsinke rettsprosessen
og så videre. Det kapitalistiske systemet viser sitt vesen
også gjennom rettsprosessen.
Medisinerne hadde relativt færre NS-medlemmer enn andre
profesjoner og yrkesgrupper. Samtidig ble de strengere staffet.
Anders Gokstad har vist hvordan den medisinske yrkesetikken forplanter
seg både i forhold til utbredelsen av landssvik og rettsoppgjør.
Medisinerne har en oversiktlig, vel organisert og strengt normert
profesjonstilhørighet som både skaper sterke barrierer
mot å engasjere seg politisk "feil", og som samtidig medfører
at det straffer strengere når oppgjøret står
for døren.
Dobbelt oppgjør
Hva kjennetegner det norske oppgjøret
i et internasjonalt, komparativt perspektiv?
Det norske oppgjøret var et dobbelt oppgjør,
dels av politisk, dels av juridisk karakter. Det første
er oppgjøret med de politiske og militære myndigheters
handlinger i "usikkerhetsperioden" i 1940-41, det andre er det
egentlige landssvikoppgjøret. Mens det siste ble svært
omfattende og langvarig, ble det første utsatt og til slutt
lite eller ingenting av, kanskje mest på grunn av mattheten
som etter hvert gjorde seg gjeldende, samt den endrede, intemasjonale
politiske situasjon, med kald krig og nye fiendebilder. I 1948
var både folket og politikeme trette av rettssaker og undersøkelser;
man ønsket å se fremover, ikke bakover.
Alle de tre angrepsnasjonene var store land sammenlignet med
Norge, og renselsen og gjennoppbygningen fikk stor betydning for
den globale og politiske utviklingen. Det norske oppgjøret
var først og fremst av betydning for nasjonens indre liv
og dens egen selvforståelse og identitet. Det var dessuten
vel forberedt og foregikk under kontrollerte former, blant annet
fordi Norge ikke var gjenstand for noen blodig invasjon, men gjennomførte
en ublodig kapitulasjon og avvæpning. Man fikk derfor ikke
de "ville" utrenskningene og snikmyrderiene som karakteriserte
land som f.eks. Italia og Frankrike, men også Nederland
og tildels i Danmark.
Hvem straffet hardest?
Skal man sammenligne, er det viktig å vite
hva og hvordan man skal sammenligne, å finne et fokus og
en problemstilling som er meningsfull. Men nettopp dette er ofte
det vanskeligste, sier Stein Ugelvik Larsen.
Den vanligste referanserammen for internasjonal sammenligning
har vært det danske og nederlandske rettsoppgjøret.
I Danmark ble det henrettet 46 dødsdømte, i Nederland
40, mot bare 25 i Norge. Tar man foketallet i betraktning, var
Norge mildere enn Danmark, men strengere enn Nederland. Ser man
derimot på faktiske henrettelser i forhold til antall dødsdommer,
er Norge det langt strengeste, med 83 prosent fullførte
henrettelser mot 26 prosent i Nederland. På den annen side
fant det sted mye mer lynsjing og "ville" utrenskninger i Nederland.
Danmark hadde under okkupasjonen og frigjøringen 500 såkalte
"stikklikvideringer" eller snikmord på okkupanter og kollaboratører,
Norge offisielt bare 65. Samtidig hadde Norge en mye større
andel av mindre dommer, som bøter, tap av offentlig tillit,
og den kollektive, økonomiske skyld som rammet alle NS-medlemmer.
Så hva sier mest: antallet offisielle henrettelser, eller
totaliteten av ulike måter de antatt skyldige blir straffet
på? Dette viser hvor problematisk det er å finne et
fokus for sammenligning, konkluderer Ugelvik Larsen.
Frontfigur
Saken mot Vidkun Quisling ble en avgjørende sak, på
et relativt tidlig stadium av rettsoppgjøret. Nordmenn følte
at han hadde pervertert deres nasjonale stolthet og på en
falsk måte utnyttet Norges historiske storhetsperiode fra
middeladleren, sier Ugelvik Larsen.
Denne perverteringen kommer til uttrykk i hans politisk-diktatoriske
nyordning og i hans estetikk, dvs. måten politikken ble
utformet i symboler og ikoner, hilsingsseremonier, politiske organisasjonsfomer
av "nasjonal" karakter (hirden) og retorikken i partipropaganda
og partimøter. Han hadde også begått åpenbart
landsforræderi både gjennom sitt statskupp 9. april
1940 og gjennom de hemmelige forberedelsene av den tyske invasjonen
i samarbeid med de senere okkupantene.
I sin analyse av saken mot og behandlingen av Quisling, viser
professor Hans Fredrik Dahl hvordan saken kjøres frem gjennom
rettsystemet med ekspressfart, der det daglig legges frem nye
dokumentbunker med fersk dokumentasjon og nye anklager, ukjente
og uforberedte for den anklagede og for forsvaret. Rettens administrator,
lagmann Erik Solem, er sarkastisk og partisk. Quisling tappes
for krefter gjennom å bli utsatt for medisinske eksperimenter
i cellen, men klarer likevel å levere et patosfyllt "historisk
forsvar" for seg selv.
Utfallet av saken var opplagt, og kanskje også rettferdig,
men er i alle fall et godt eksempel på en norsk "ethos"
i tiden umiddelbart etter okkupasjonen, kommenterer Ugelvik Larsen.
Handlet Norge rett?
Professor Arne Næss, som holdt sluttinnlegget ved
symposiet om "Oppgjørets time", og som selv var aktiv i
hjemmefronten under krigen, reiser det grunnleggende spørsmål
om Norge handlet rett i 1945.
Et for stort antall ble anklaget på for svakt grunnlag,
mener han. Næss stiller ikke bare spørsmål
ved gjennomføringen av selve rettsoppgjøret, men
så å si ved den samlede ressursbruk. Ble det brukt
for mye energi på å straffe, og for lite på
å lindre smerte hos de som hadde lidd? Han mener at rettsoppgjøret
i stor grad var et gjengjeldelsesoppgjør, noe som for ham
er etisk uakseptabelt.
Hele høsten 1945 var en tid i Norge hvor gjengjeldelser
sto i høysetet, ikke forsøk på å mildne
de betydelige lidelser som var resultat av krigen. Tusener overlevde,
men var mer eller mindre ødelagt etter deltagelse i krigen
på hjemmefronten eller ute, blant annet sjøfolkene
som hadde vært torpedert en eller flere ganger. I mai og
ut over sommeren 1945 fikk mer enn 1000 foreldre visshet for at
deres sønner var torturert i hjel. Næss var med og
etablerte en organisasjon for å hjelpe foreldrene til å
finne sine døde og gi dem fred. Hvor mye ble ellers bevilget
til rekonvalesens, restituering, av de som hjalp og ofte ba om
hjelp?
Rettsoppgjøret som ble planlagt i 1944 og som mange
i min krets kritiserte i halvhemmelige sammenkomster, brukte ordet
"landssvik". Meget uheldig! Man kan meget vel begå høyforræderi
med motiver som ikke er landsforræderiske. Det må
skjelnes mellom land og regjering selv om regjeringen er demokratisk.
En regjering kan ikke erstatte den enkeltes samvittighet, hans
etiske fordringer, mener Næss.
Han mener også at generalpreventive virkninger av straff
ved høyforræderi synes å være liten,
og særlig liten i Norges situasjon etter 1945.
Frontkjemperne, de fleste motivert til kamp mot kommunismen,
var forståelig nok hatet av svært mange. Men av de
cirka 6000 som deltok, døde 600-700. Det fordret sterk
overbevisning å melde seg frivillig til slakteriet i øst.
Generalpreventive hensyn kan ikke så lett begrunnes for
de overlevende som ble satt i fengsel. Melder man seg frivillig
til kamp på liv og død tenker man ikke på straffen
man eventuelt kan få etterpå, hevder Næss.
Regjeringer må markere straffbarheten av
høyforræderi, men retten må også markere
at høyforræderi kan være foretatt ut fra
høyverdige motiver og etter alvorlige overveielser. Det
gir god mening både å peke på at oppgjøret
i den form det fikk ikke kan aksepteres fra et etisk synspunkt,
men på den annen side være tilbakeholdende med etisk
fordømmelse av de som bidro til at oppgjøret fikk
den form det fikk, eller som unnlot å bremse på alle
utvekstene, sier Næss.
Filosofen HermanTønnessen gjorde det norske rettsoppgjøret
til gjenstand for sin magistergradsavhandling i filosofi. Han
påviser at det var stor uenighet om rettsoppgjøret
blant de norske, deltagende juristene, mest blant forsvarerene,
men også hos enkelte i aktoratet. Professor Johs. Andenæs
på sin side karakteriserer oppgjøret som svært
godt administrert, gjennomført av fremragende advokater
og dommere.
|